十年生死两茫茫，千年古词的优美与书法欣赏。

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10分的话这字可以打7分纳尼？又是7分! 不能学别人，写出自己的风格才能更上层楼。

不是不能学别人只是不能一味学别人

是因为太工整了而缺少个性和风格吗？感觉书法作品展上总体而言是
楷不如行行不如草

还是别的地方不够好呢？

小白瞎说如此刚劲有力的字体是否和这首词的意境不符？

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处有一定的道理。

不过，“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，也是说得过去的。

有点歪楼了，本想聊聊诗词佳句来着。不过也无所谓了，想到哪就聊到哪，大家能开心交流就好。

楼主书法小白叶公一枚。从未受过相关审美培训也没练过字（自己的都惨不忍睹），纯粹觉得喜欢欣赏。

太公整得字就像机器做出来的，规规矩矩，适合事务性用用。
但缺少了变化，感觉不出情感灵魂和神韵，艺术性差多了。

以下链接，流量较大，慎点：

书法的灵魂
http://www.shufazidian.com/ziliao/31348.html

各种不爽时，跟八大山人学学翻个文艺的白眼
http://collection.sina.com.cn/zgsh/20120822/171481094.shtml
https://kknews.cc/culture/mmynq3p.html
https://www.jianshu.com/p/03fc92a44b0f

豪情万丈霸气满溢的毛太祖书法，虽然毛病也不少
https://www.zhihu.com/question/27289703

国画中留白的趣味与意境，个山小像及朱耷的晚年

工笔重彩虽漂亮，但描绘过于详尽。相比之下，国画写意泼墨能让观者更有想象的空间和意境。

以下引用：

http://www.fuyangfeiyi.com/uploadfile/2016/0711/20160711040205540.pdf

八大山人好友黄安平为八大山人所绘的全身立像——《个山小像》纸本图轴（轴芯纵96.7、横60.6厘米）。
个山小像图轴为水墨人物画像，画面中下部绘八大山人全身立像，山人立像两边及上部空白之处有八大山人法弟饶宇朴、好友彭文亮和减馀居士蔡受所题三段跋文，八大山人自题六段跋文，总共有九段跋文。
八大山人在《个山小像》抬首自题一段跋文，“个山小像”（篆题），起首钤朱文“法堀”椭圆印。跋文内容行书：“甲寅蒲节后二日，遇老友黄安平，为余写此，时年四十有九。”尾钤白文“释传綮印”方印、朱文“刃菴”方印。据此自题一段跋文可知，黄安平绘《个山小像》是在康熙十三年（1674） 的端午后两日、八大山人49岁时。此图轴绘画之时他尚未使用“八大山人”署款。当时，他经常使用“个山”号款，且在此幅图轴的抬首之处自题“个山小像”篆题，因此此幅图轴被人们称之为“个山小像”图轴。
“个山小像”的九段跋文较为全面地记载了八大山人的身世、为僧经历，且有朱耷自题六段跋文，堪称“确凿不二”史料，是研究八大山人的身世、思想和艺术创作的一件至为珍贵的资料。1959年，北京故宫博物院将这幅图轴拨交给八大山人纪念馆收藏。
“个山小像”自题六段跋文，分别用篆、隶、楷、行、章草、行楷各体书写。首跋行书略带草意，颇具晋人二王行书雅致、疏朗的风格。篆、隶跋文法度高古，足显秦、汉面貌。
轴幅左部中段之二——个山自题的楷书，负抱奇崛之气、气贯长虹之概，显见欧阳洵式风格。轴幅右部中下段之一的自题楷书，又略具瘦金体风范。轴幅左部下段自题，取扁平之势行书，意蕴闲云野鹤、逍遥自在之气。轴幅左部上段之二的章草跋书，翩翩起舞，潇洒飞舞，灵动之美出于索靖而胜于索靖。

“个山小像”自题六段跋文全面展现了八大山人的书学渊源，体现了八大山人晚年书法艺术个性形成之前“每事取法古人”阶段的最高成就，也是比较其中年与晚年书法艺术作品的一件最重要的珍贵实物。到了晚年，八大山人诗画入禅，书法亦至意随兴散逸而神形坚固的境界，才有“荷园”印款临兰亭序行书轴那样神奇的作品。

八大山人晚年领悟到“画法兼之书法”，各体书法均参以篆意，其绘画亦常以篆法入画。
八大山人晚年作品除了“简略、精密”的“技法个性”外，与他晚年之前己的作品相比，还有个“晚年个性”，那就是逐渐形成了平和的气质。晚年的八大山人流落于南昌北兰寺、开元观等处，以卖画度日。康熙三十九年（1700），已经75岁的八大山人自筑陋室——“寤歌草堂”。当年的访客叶丹《过八大山人》一诗生动形象地记录了八大山人夕阳之年的生活状况：“一室寤歌处，萧萧满席尘。蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。遗世逃名老，残山剩水身。青门旧业在，零落种瓜人。“

顶楼主，喜欢这样的贴子。

好熟悉的ID 和十年