为什么新移民信教的比较多？？
sonatam • • 35620 次浏览-
#51
我靠，这个好极端估计放在一千年前，这都是十字军的主要力量
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#52
没法了解啊怎么问啊？你入教的动机是什么？
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#53
三哥电影 OMG 和 PK 值得一看OMG: https://movie.douban.com/subject/19945757/
PK: https://movie.douban.com/subject/10741643/
两个中文名字都翻译得差不多。。。 -
#54
我信努力挣钱吃喝玩乐然后就不觉得空虚了，不知道这算不算信仰呢。。。
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#55
只要自己笃信的话也没问题参看十三邀里面许知远和蔡澜的访谈，蔡澜也就是吃吃喝喝嘛享乐主义也是一种生活态度，什么社会问题时代问题，我改变不了就留给别人去操心，我自己吃喝嫖乐，并把这种乐趣分享给大家。当然如果有一天你开始思考人为什么要活着，是不是该有意义，是不是该留下点什么，那么可能就要转向宗教，哲学或者鸡汤去寻找答案。
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#56
没觉得多， 身边没有信的。
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#57
信仰空白需要填补原来在国内学马克思主义，后来出国被颠覆了，于是信仰崩溃了。这时候宗教很容易乘虚而入。
宗教有他正面的意义。比方说有些人说的，出门在外孤立无援，交友们就变成了依托，主就成了心灵寄托。宗教那套东西又比较虚，你很难证伪，于是很多人就选择相信。反正宗教除了劝人向善，也没什么其他的限制要求，比较让人容易接受。
还发现了一个特别的现象，信教的人有许多是从事保险行业的。
发现他们的精神世界挺充实的，不像我这种无神论者，经常害怕死亡后世界与自己无关了这个现实。 -
#58
啊？你是说真有人信马克思？还需要出国才知道真相？
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sonatam 楼主#59
呵呵，我看连习自己都不信谈马克思主义就是跟指鹿为马一样，看看谁tmd不听话而已
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#60
马克思的经济理论还是不错的啊入门必修之一
只是因为共产主义而被。。。。。 -
#61
不好意思我信了哈哈，还有美好的共产主义，还相信资本主义的罪恶。教授表笑我。
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#62
年纪大了又单身的信的多至于共产主义，不就是考试工具吗？教的老师都不信，还能让学的信？
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#63
教会的人比较热情 可以交到朋友学英文
找另一半 -
#64
听说是为了泡x, 或者x希望被人泡？我道听途说的
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#65
习上来的时候我还指望他能给文革订个性，没想到是跟毛一样的
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#66
没事，出来才醒悟吗？不过这个跟家庭关系也很大，跟大人聊天才知道社会的黑暗面，但是有些家长又不喜欢跟小孩讲这些
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#67
单身入教有什么好处吗？难道教会还有match making?
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#68
我指的是资本论还有恩格斯的反杜林论，也是很好的哲学著作
嗨哥的小逻辑
莫罗的必然性和偶然性
都值得以读 -
#69
人多，机会多基数大，概率大
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#70
要是哪天万一不信了还找到了一个信的很深的，不是很麻烦？
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#71
嗯嗯这些书你读的中文的啊
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#72
没错，读的中文德文没那么好
依稀私补啦合多以起挨因避死显。 -
#73
哈哈，后面一句什么意思啊我不会德文啊
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#74
这个不知到好像一旦信了不容易/敢轻易退出。
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#75
呵呵看来你动，不然你怎么知道时德文?
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#76
只知道ich 哈哈，还有一个粗话，德国人教的，其他就没了
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#77
去过 耶路撒冷，巴勒斯坦，伊朗，伊斯坦布尔，梵蒂冈还是对宗教无感，非常感兴趣，但是真不会信教，估计也是国内长大早就无神论的环境了吧
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#78
也许真的是因为某些无力感， 精神匮乏，无助，甚至道德污秽感等，才会有想到要去探寻和触及信仰吧。
不论是为了获得免费的食物，还是为了认识友善的朋友排除自己的寂寞，或者寻求帮助找工作交异型朋友，就算出发点有点off, 动机也不怎么纯，若因此机缘而真正的找到了自己的信仰也的确是一件好事。
能够认识到自己的不足，自己的缺乏，也是很好的自省，和谦虚的表现。好过那种自以为是，问题都是别人的傲慢态度。
通常认识信仰的方式不外乎以下几种：
1）自然地、直觉地起了信仰，例如有些受了疾病、灾变或重大苦恼问题的折磨，在无可奈何的顷刻，切切的求助于神，而出现奇迹，于是顿起信仰崇敬之心；
2） 有些人出身基督教的家庭，耳濡目染，习与性成，不知不觉地成了彻头彻尾的基督徒。
3） 另一类是经过了千回百折、深思熟虑之后才起了信仰。这一类人的信仰历程是很艰苦的，但他的最后所得也是很可宝贵的。经过了研究、分析、比较、参证之后，他的信仰格外稳定而坚固。这就是耶稣基督所说的：种子撒在好土上，结实数十百倍；房屋建在盘石上，永远不会动摇。
最近读了林语堂先生的自传《从异教徒到基督徒》。从里面读到这样一段出自于辜鸿铭老先生的话，他并非基督徒，但他对真正的基督精神的描述很值得大家借鉴。毕竟现在各种教会信仰充斥，我们的认知会比较乱，会被误导，如果想要了解基督教精神，不妨读读看林语堂先生的这本自传。这本书描述了林语堂经历的信仰“大旅行”的跋涉和探索。他形容辜鸿铭老先生为：
”这个头戴瓜皮帽，拖着长辫，尖酸刻薄的清朝遗老；这个精通英、德语言文字，在柏林获得过哲学博士学位，倍受席勒、爱默生、歌德陶冶，又深谙儒家之道，学贯中西的大学者。“
辜鸿铭先生说：
“真正的基督徒是因为爱好圣洁及基督教里面一切可爱的东西而自然成为基督徒的。而那些因为害怕地狱之火而做基督徒的，是伪善的基督徒。而那些为了想进入天堂饮茶及与天使们共唱圣诗而做基督徒的，是下流的基督徒。” -
#79
因为人类就是这样子的世界上只有大概百分之二十的人没有宗教信仰，而且三分之二无宗教信仰的人在中国（这里包括了所谓的traditional Chinese religion,我不觉得这种拜祖先，信鬼神的文化是一种宗教）。所以楼主的问题应该是：为什么中国有宗教信仰的人这么少？为啥？因为我们是共产主义接班人。。从小被教育相信科学反对迷信呀。当然很多人会说宗教不是迷信。总之，政府和社会环境在一定程度上限制了宗教的传播发展。
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#80
我也这么觉得拼命拉我入教的妹子说她是当初被渣男伤害，各种苦，信教以后得到了救赎和inner peace,感觉自己宛如初生，沐浴在神的光辉和恩典里，简直要喜极而泣。我之所以被拉也是当时失恋苦闷就当打发时间跟同事去教会听歌，是的、我觉得每次礼拜都好像摇滚音乐会....好多人被感动的痛哭流涕还有晕倒的，就我每次一脸懵逼的旁观看众生相。
后来看见她那样“凶悍”的帮我祛邪的架势，我觉得我是她男人也会想逃跑的... -
#81
的确是 =）许多人说“基督教不就是弱者的精神寄托吗？”其实回答很简单。“是。”
可是也想反问：“为何认为基督教是一种精神寄托的看法这样让人反感呢？”
人们通常不会反感一副拐杖不好，说：“它不就是一个拐杖嘛！”
同样，人们也并不认为精神寄托本身有什么不好。那么，为什么基督教是精神寄托却成为一件不好的事？
大多人可能会说：如果基督教只是一种精神寄托，那么，它是给精神残疾的人预备的。
但我们不喜欢把自己看作残疾的。因此，给基督教贴上精神寄托的标签让我们觉得自己好像不是那么健康正常。
ta说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）换言之，只有患病的人才会来到ta面前，寻求ta的帮助。就是那些知道自己在灵性上、道德上和甚至是身体上都有“残疾”的人。
每个人都有自己的信念，就是说每个人都是相信一些东西的，并以这些相信支撑起他们的生活。即使是不可知论者也坚定地相信：不该坚定地相信任何东西（这一点也说明为什么人很难成为一个彻底的不可知论者）。其实，我们都靠某种信条生活，虽然我们不一定清楚自己的信条是什么。
如果说基督教只是一种精神寄托，那么这种确信背后的信条是什么呢？我想答案是这样：人们不能接受基督教是一种寄托，是因为他们认为自己并不是瘸子，他们可以在努力追求自主、自助、自信以及自尊中找到人生快乐和满足。 -
#82
其实不需要标签新移民谁都一样。会在某个人生拐角，重大改变，和孤独寂寞软弱的时候看到自己的不足，和需要，而转而探寻信仰。这其实很正常。
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#83
感觉本地的极端激进宗教人士不少也去过安哥安替的小教派，一大堆安哥安替在一起唱闽南语的圣诗也是极可爱，大家都很和善的打招呼问候，没人逼你信教，只是邀请你有空来聚聚。
我还混过佛学会，好吧，我就是个没信仰的人，混佛学会是为了CCA，团队没女生合影不好看，我需要CCA分数他们需要一个女生当照片背景，所以我就被同学介绍过去了，除了参加过两次聚会吃吃喝喝+写了一个网站介绍，最大的收获是得到一大堆佛经音乐，挺好听的，我把心经都学会了。
感觉我就是到处去听歌听音乐的... -
#84
让我想起Spotlight 那部电影…
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#85
真的国内认识信基督教的人要不是家庭影响就是人生收到严重打击，需要精神力量的
作为朋友，当然很欣慰他们找到精神支持。别人要信不信就跟吃不吃狗肉一样，管我p事，不损害他人自己开心就可以了。
但是在新加坡，最讨厌的是总有些信不管基督教还是天主教的人总是振振有词，以一副悲悯的姿态告诉你，你现在不信是因为觉悟还不够。这种真的分分钟要怼回去。除非拿出确实证据要不凭什么相信啊 -
#86
信教和新移民肯定没有必然联系！
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#87
曾经被人一再劝说要我多了解他的宗教于是找了个圣经APP来读，发现很多性别歧视的话，摔了。
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#88
同一脸懵逼每次去他们这些events，祷告的时候，就注意观察周围人闭上眼睛，一脸故作幸福，感动之神色
然后看看手表：这还有几分钟啊？要不要去吃个饭？ -
#89
他们会说如果有证据了，那就不是信仰。就是要你在没有证据的情况下，信它，才叫宗教。
但是也很奇怪，耶稣2000年前现过身，为什么到现在都不肯再出来。太害羞了。 -
#90
圣经可以作为文学作品读读英文版本的，帮助了解西方文化的很大一部分。
英语中很多的习语都来自圣经，比如说什么 让无罪的人先仍第一块石头(Let him who is without sin cast the first stone)，等。 -
#91
哈哈反正总是有理。
不过现在如果还有人跟我传教我就说我最近要去四马路观音堂拜拜了，很灵的要不要一起 -
#92
要下来看一下有了小孩之后都没怎么看电影了
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#93
感觉去教会找对象有点不对啊，虔诚的教徒，基督教，天主教，是比较反对婚前性行为的啊，而且听说就算自己解决也是罪孽之一。这个不是有违初衷？？我觉得宗教总是应该叫人向善这个应该是比较可取的地方吧。但是有些教会貌似被别有用心之人把持。中国人从小经历的超自然背景比较雄厚，西游记，封神榜，聊斋，山海经，搜神记啥的。对于鬼神世界有一套老祖先留下来的体系，再加上现代其他的一些在此基础上发展的神怪体系，文学影视作品。古代老子忙着搞八卦，90年代一班香港武侠，神怪，漫画作家忙着搞如来神掌，非常繁杂。在看洋人宗教的时候不可避免的会搀杂这些既定印象进去，特别是在洋人体系于华人crossover的时候，比如提到天堂就联想到玉皇大帝，地域的话就会想到阎罗王，牛头马面啥的。说实话，除了那些什么希腊神话，北欧神话比较有故事性一点，新约，旧约两本书里面的内容比较枯燥一点，玛利亚处女生耶稣，中国神话里各路大神出生的时候有妈有爹的占少数，厉害的都特么是开天劈地的时候就有了。洋人单纯，一神教信教讲究个走心什么神爱世人，打了左脸打右脸。在中国，神的世界讲究的是热闹，是神通，是法力，菩萨心肠那都是basic，关键得看各位上仙的霹雳手段。
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#94
读着读着就在想这本书很适合华人背景的我们去读。
我也在想林语堂是不是Puritans.. -
#95
我的很多老板是基督徒都是那种高层～我改次问问他们为啥信教
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#96
人家都说的比较委婉比方上帝说信我才可以进天堂，其实意思就是顺我者昌逆我者亡。
佛教就比较厚道说：我不入地狱谁入地狱。 -
#97
既然很personal就不要影响别人。
所谓善意也是呵呵哒…… -
#98
其实也只有基督新教(Protestant Christianity)喜欢拉人、传教从来也没有见过天主教拉人入教的。
还有摩门教也喜欢拉人。但是那不是主流的基督教。 -
#99
有信仰总比没有信仰好。有信仰的话，做人有底线。晚上睡觉睡得踏实。生活也会踏实很多。
总觉得人在做，天在看。 -
#100
随便贬低别人，这就是你所谓的底线？？？