此生有幸，生而不是XX人

香港？现在很多香港人都去内地发展了

小坡？莱弗士之前属大清

摩纳哥？曾经属于法国

确定是大清？那不是自古以来xxx就是不可分割的部分。赶紧回国祖国怀抱吧。不用推动地球，先定个小目标：把新加坡推去中国，我也好凉快凉快。

这用脚想都能猜到是台湾楼上是高级黑吗

不是坡坡啦～坡坡HDB不是世界大城市的白菜价嘛？怎么会房价高

我觉得我说错了XX现在也是祖国一部分
所以不是台湾

哈哈看来我真的在用脚想，捂脸

扯蛋吧，这么自豪连个国名都不好意思打出来，ZG是什么鬼？

我最爱我老公，我也不会直呼他的名字他是我的BB

上海人。哈哈。地域攻击开始了，撕逼大战一触即发。

保定永远是我国领土不可分割的一部分。

清国从1644年建国到1912年灭国，200多年来，没有任何一个哪怕是9品官来过新加坡，也没有一个士兵来过新加坡。
如果这叫占领的话，那我觉得新加坡可以声称当年占领了清国。

楼主真的是灰色幽默啊这么自豪，结果连国家的名字都打不出来。

各位坡坡的同仁醒一醒，我说的不是可爱的坡坡

北京。哈哈。宇宙房价。贫富差距。夸夸其谈。以前是元大都，被蒙古人殖民过。

只能是HKer抗震救灾，就排除了坡坡

打脸帝猫剩你好在1888年成军前后，北洋舰队就曾经三次到访新加坡，在当地社会引起极大轰动。有关北洋舰队访新的情景，余思诒的《航海琐记》 [4]，陈育崧的 <甲午前夕北洋水师访问新加坡记> [5] 及孙建军的 <北洋水师三访新加坡>[6] 诸篇文章，可供参考。

https://qinghistorysg.com/新加坡与清史-singapore-qing-history/柯木林/北洋水师访问新加坡的历史反思-兼谈甲午海战时/

一看就是说的香港

打的就是你的脸既然你说到访过就是占领，那中国不知道被多少个国家占领过了。

呵呵论奴性，恐怕谁也比不过天朝上国。
转载一天涯旧文（bbs . tianya . cn / post-45-1477088-1.shtml）：

为什么中国人能忍受暴君暴官的统治？就因为中国人奴性十足。 鲁迅在他的杂文《灯下漫笔》中，认为全部中国历史只能分为两个时代，一个叫做“欲做奴隶而不可得的时代”，另一个叫做“暂时做稳了奴隶的时代”。

　　鲁迅的剖 析，何等深刻！中国人从来不知道自己是这块土地上的主人，只知道做奴隶。因为 “酱缸文化” 告诉他：江山属于帝王将相、英雄豪杰，人民只有做奴隶的份儿。中 国人的希望，也就是在“太平盛世”做奴隶，甘心纳粮服役。因为这样的机会，都并非容易得到，所以一旦得到，自然是拱手相庆，感谢上苍，保证做顺民到底。

　　中国人的奴性有十 大表现：

　　一、中国人有“万岁癖”。 自古喊惯了“万岁”，所以患有遗传性的“万岁癖”，称皇帝为“万岁爷”。无论他是谁，那怕是流氓、恶棍、强盗，只 要得了天下，坐上金銮殿，人民就会三呼万岁，顶礼膜拜。到了二十世纪中期，这种“万岁癖”更有恶性发展。新皇帝尚未进京，已经遍地呼“万岁”了。当他进入 中南海，登上天安门时，万岁声响彻云霄，达于沸腾，喊得热泪满面。我自己就是其中的一个，当年当日，站在天安门广场，远眺龙颜，激动得泪如泉涌，喊“万 岁”喊哑了喉咙。此后是年年喊，最后是天天喊，似乎不喊太阳就不会升起，地球就不会转动。

　　二、中国人有迷信症。 这也是遗传性的，生来就迷信皇帝，把皇帝 捧到天上，把自己贬入地下，从来不敢说自己和皇帝一样，而是迷信皇帝是天神降世，真龙下凡。对于当代皇帝，更是如此。明明知道他是个普通人，曾在北京工 作，是北京的普通市民。但是，一旦他进入中南海，就把他奉若神明，开始崇拜他、迷信他，把一切交给他，包括肉体和灵魂。家家把灶君撕下来，贴上他的“标准 像”。最后在灾难中还要唱“语录歌”、跳“忠字舞”。

　　三、中国人对于暴君暴官，从来就奉行“忍”字哲学。 无论是抓丁拉夫，还是横征暴敛，乃至大开杀戒，中国 人都是忍！忍！忍！对于当代皇帝，“忍“字哲学更是空前盛行，谁不懂得忍，谁就不识时务。对于“改造”，忍！对于“帽子”，忍！对于饥寒，忍！对于一切天 灾、人祸，乃至十年浩劫，同样是忍！能忍者自安──传统的人生哲学，无师自通！

　　四、中国人不懂得真正的民主，却奉行“奴性民主”──“少数必须服从多 数”，多数人都愿意做奴隶，就不准少数人不愿做奴隶。 关于这一点，鲁迅早已谈得十分深刻而生动。他说，既然猴子可以变人，为什么现在的猴子不想变人呢？并 非都不想变人，也有少数猴子想变人，牠们曾经两条腿站起来，学人走路，并且说牠们想做人。然而牠们的同类不允许，说牠违背了猴子的本性，把牠们咬死了！中 国人也并非都愿意做奴隶，也有少数人不愿意，他们要做主人，但是同胞们不允许，揭发他们，密告他们，于是他们被抓、被关、被砍头。当代的许多“反革命” “右派”，就是这样产生的。

　　五、中国人惯于同类相残──这大概是“窝里斗”的一种表现形式吧。 面对暴君暴官的欺压和杀戮，中国人的反应不是团 结一致，起来反抗，反而是同类相残、官府一旦指某人为“贼”为“匪”，人们就会随之骂“贼”骂“匪”，并协助官府一起捉之。这一点同样相传至今，并且恶性 发展。一旦运动到来，人们明明知道是制造灾难，但却不敢反对、不敢反抗，恰恰相反，还要为此而歌颂“伟大领袖”英明伟大，并且积极参加，和“敌人”坚决斗 争。可是这“敌人”是必须从自己人当中抓出来的。抓谁？谁愿意被抓？谁愿意遭难？没人愿意。但这是“最高指示”，必须照办！于是便揭发、检举、批判、争 斗，你揭我，我检你，你批我，我斗你，愈演愈烈，最后按“最高指示”的要求，抓出几个倒霉鬼来，或送公安局，或送“学习班”，或戴上“帽子”交“群众监督 改造”。这样，一场运动才算过去。下次运动，仍然是这个程序，仍然是这样制造“敌人”。永远同类相残、相残同类，胜利者永远是暴君暴官。

　　六、中国人崇尚明哲保身。什么叫明哲保身？ 在大陆有两条解释：一是绝不触犯“天条”，二是在灾难中绝不同情任何人。说穿了就是做一个聪明的奴隶。诚然，他们不陷害无辜，但也 绝不反抗邪恶，他们只求苟安、苟活。为了苟安，墙倒众人推时，他们跟着推；破鼓万人捶时，他们跟着捶。这就是所谓的明哲。我有一位老同学来到香港以后，还 对我说：“如果五十七年我们在一起，我也会批判你。”因为只有这样才算明哲。您说：“暴君暴官最喜欢的就是人民明哲保身。”不错，因为就这就是奴性。

　　七、中国人靠希望过日子。 因为中国人的命运不是掌握在自己手里，而是交给了暴君暴官，所以他们从来不去想如何依靠自己的智慧和力量去开发自己的未来，而是寄希望于暴君暴 官，希望暴君变成“明君”，暴官变成“青天大老爷”，如此他们才可以获得温饱。这同样是中国人的传统。历代帝王无不利用这个传统，推行愚民政策。当代帝王 更是如此，他给人民以无限希望：共产主义是天堂。一九四九年，我还是个高中生，听过哲学家孙定国演讲，他说：“什么是共产主义？那就是喝牛奶、吃面包！” 当时我们的伙食是玉米窝头、白菜汤。喝牛奶、吃面包，该是多么美好的希望啊！但是十年过去，不仅没喝上牛奶、吃上面包，连当年的玉米窝头和白菜汤也都限量 而不管饱了！然而这时依然抱着希望，希望有一天窝头不限量，白菜汤管够喝。可是这个希望也没实现，而是灾难连绵，越来越糟，直至文化大革命爆发，许多人遭 难，终于彻底失望而自杀。但这也不会影响活着的大多数人，使他们放弃“希望哲学”，大多数人仍然是抱着希望过日子。因为他们不知道反抗，不知道自己是一个 有智慧、有力量的独立的人。

　　八、中国人的确有神经质的恐惧症。 这一点您提得完全正确，这同样是遗传性的，因为世世代代受暴君暴官的欺压，总感 到随时都会大祸从天降。一旦大祸临头，不但自己掉头，还会满门抄斩。这种神经质的恐惧症，到二十世纪中期之后，更加严重，达到惶惶不可终日的地步。一位朋 友在一九五七年被定为“中右”，这只是一种警告，表示已经到“右派”的边缘，但并未戴“帽子”。可是这位朋友从此精神恍惚，一听有“中央文件”下达，便坐 立不安。到文化大革命，一听到“十六条”，第二天就入院了，医生的诊断是：严重的神经官能症──正是您所说的神经质恐惧。这种病的患者，至今数不胜数。不 久前一位老朋友由大陆来港探亲，还正颜厉色地警告我：“老兄，写东西不要太自由了，一九九七年很快就到了！”

　　九、中国人喜欢框框。 这同样是自古传来，您谈到东汉的知识分子写文章讲究“师承”，必须按照老师指定的范围写，否则就是违反法条：这是古代的框框。当代的框框，大大超越了 古代，不单是写文章、讲话、教书，要遵照框框，就是婚丧嫁娶，以及拍拖恋爱，都不可以超出框框。这个框框是什么？就是“伟大领袖”的“伟大思想”。这框框 是无形的，但是绝不可超出！多少作家、文人、学者，由于超出框框而身陷囹圄，乃至丧命！为什么大多数中国人喜欢框框呢？因为喜欢它，就不会超越它，这样就 安全得多。所以许多人习惯成自然，真的爱上了框框！不仅自己不超越，也不准别人超越。

　　十、中国人是变色龙。 杰出的俄国作家契可夫，有一篇名作，就叫〈变色 龙〉。他嘲笑俄国人的变色龙性格。其实中国人的变色龙性格，不亚于俄国人。这也是暴君暴官最喜欢的，所以三十多年来，大陆的变色龙越来越多，其性格也越来 越升级，变色之快，令人慨叹！曹操──历来认为白脸，但伟大领袖一说：“不是白脸，这是冤案！”立刻就有人给曹操翻案；秦始皇──历来认为是暴君，但伟大 领袖一说：“劝君少骂秦始皇！”于是有人给秦始皇画一张笑脸仁君的肖像。伟大领袖说，林彪是副统帅。于是齐声祝他：“永远健康”；后来他摔死在温都尔汗， 便立刻齐声高呼：“打倒林贼！”更有趣者，某某前天是书记，见面顶礼膜拜；昨天他成了“走资派”，批斗会上拳击加脚踹；今天他复职了，急忙给他红花戴。谁 见过变色如此之快的变色龙？

　　柏杨先生，以上所谈，仅仅是个人所看到、所感到的，远非全部。但您总能看出一个大概吧？

　　多少年来，每谈到中国人的丑陋，就认为是帝国主义侵略造成的。三十年的历史证明，不是帝国主义造成的，而是我们的“酱缸文化”造成的，我完全同意您的意见。假如不是“酱缸文 化”造成中国人丑陋，帝国主义岂敢侵略？

　　正是“酱缸文化”造成暴君暴官，教他们无法无天；又造就了黎民百姓，教他们奴性十足。两者共同制造灾难，也共同在灾难之中，表演丑态。三十年来是一场大表演、大暴露！

　　怎么办？这是最令人头痛的问题。您说只有中国人才能改造中国人，我同意。可是我们从来不自省，从来没有发现自己是何等丑陋.

继续打你的脸你刚不是说来福士来之前属于清国吗？
请问来福士是1888年以后来的新加坡？

你算了吧，被总是打自己的脸，何必呢。

猫剩猫剩满口胡说，只剩嘴硬了。

说到嘴硬你嘴最硬，一开始是哪个傻帽跑出来说来福士来之前新加坡属于清国的？还好意思拿北洋水师1888年过来参观过当占领，真是可笑。

你说错了当年北洋水师接铁甲舰回国时途径新加坡，华人扬眉吐气，热烈欢迎。北洋官兵穿着军服，带着武器在大街上闲逛，威风的狠。殖民地当局本不允许外国军人带武器上街，但是那时也眼开眼闭不敢管。

后来北洋战败，当地华人又气又恨，才有了后来积极支持孙中山的革命。

以上版权为李叶明所有。

此生有幸，生而不是XX人作为一个ZG人，内心是自豪的，虽然偶尔还是面临了很多国家、地区的人的看不起，但是，有时候细想，有些国家、地区，我是很庆幸生而不是这个地方的人。

这个地方，是祖国的一部分，但是他们极力想摆脱；这个地方，曾经很风光，如今不如往昔却敝帚自珍夜郎自大；这个地方的人，标榜自己的地方法治文明，但却最喜欢钻规则漏洞；这个地方的人，最喜欢抠个不痛不痒的细节喋喋不休；这个地方的人，没有什么高远的目光，眼光只及狭隘处；这个地方的人，抗震救灾能秀优越感的时候蛮给力，一旦触及自身利益，哪怕对方不是和你抢利益，只是对他助力不大，就非常丑陋功利。

但我也很同情这个地方的人，念念不忘昔日被殖民的风光从而滋生了崇洋的奴性，被高额的不动产压得喘不过气，巨大的贫富悬殊使人充满压抑，可是，他们逃不掉，因为地方太小，没那么容易。

可恨之人们，必有可怜之处。
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该帖荣获当日十大第7，奖励楼主6分以及9狮城帮币，时间：2019-02-26 22:00:05。