印度与中国 (转)

经过这些年，我得出的结论是中国和印度是不能相比的。中国是经过自然发展逐渐形成单一国民。它不是一个由外人打造的国家。中国有九成人口是汉族人，而全国几乎每个人都能说同一种语言。中国有着印度所缺乏的某种凝聚力。
印度境内使用的民族语言超过400种。印度的许多语言，例如淡米尔（泰米尔）语和旁遮普语，在历史上毫无关联，说其中一种语言的人和说另一种语言的人可能是鸡同鸭讲。如果你说英语，那么12亿人口当中只有2亿人听得懂你在说什么。如果你会说印地语，那你就能争取到约5亿听众。如果你只会说淡米尔语，那你的听众就只有约6000万人。这对印度任何一位总理来说都是很大的障碍，因为他们没有一位总理通晓所有的语言。
1.欠缺决心和专心
印度从来都不是一个单一性的实体……因此，我们不能把印度和中国两大文明拿来相提并论。若问印度是否能取得和中国一样的成就，就如同问能不能把苹果变成橙子。因两国根本上的区别而产生的不同结果，也相当明显。一个能迅速将事情办妥，另一个则口沫横飞，却少有付诸行动的意志或魄力。印度就是不具备中国那样的决心和专心致志。而种姓制度使印度的情况更为复杂，这是阻碍其发展的另一个重要因素。根据种姓制度所定下的规矩，若你与比自己阶级低的对象结婚，你就自动失去原有的阶级身份。因此，婆罗门人（僧侣阶级）只会同婆罗门人结婚，吠舍人（平民）只会与吠舍人结婚，而达利人（贱民）只能与达利人结婚等等。属于僧侣阶级的婆罗门人，以个人来看，同世界任何人一样聪明，当中有许多人通晓多种语言。那么，种姓制度对印度造成什么样的影响？我接下来要提出的看法，或许不太受人欢迎，但我相信它是事实。
2.智商受孤立影响
从宏观的层面来看，种姓制度限制了各阶级基因库的多样性。年复一年，人们的总体智商会受这种孤立性所影响。中国古代杰出的官员能够三妻四妾，每到一个新的地方上任，就有机会将自己的基因散播开来。他在悬车告老后多半会选在苏州定居，因为那里气候温和，并且妻妾成群。然而印度的婆罗门人，则不能与非婆罗门人结婚，否则就会失去其社会地位。如果没有种姓制度这回，婆罗门人就能够散播他们的基因，那印度各地拥有一半婆罗门血统的人就会明显增多。假设你所处的社会突然规定，大学毕业生若与非大学毕业生结婚，就会自动失去原来的社会地位，那你的社会最终会变成什么样子？
3.因阶级身分受尊重
我在上世纪70年代首次领略到种姓制度的巨大影响力。当时我有一名属于婆罗门阶级的私人秘书，名叫A.桑卡兰。他的父亲是新加坡登路印度庙的祭司。你可以从桑卡兰的身体特征看出他是一名婆罗州人。有一回，他跟随我访问印度。当我们到了首席部长官邸时，一件十分奇怪的事情发生了。我们抵达时，桑卡兰和执勤的勤务兵说了几句话，而他们就立刻听从他的指示。他们从他的谈吐以及特征看出他是婆罗门人，因此他的话相当具权威性。勤务兵都听他的话。桑卡兰如今虽已逝世，但此事让我毕生难忘，因为它让我大开眼界。一名不知从哪里冒出来的新加坡籍婆罗门人仅仅同一群印度勤务兵说了几句话，就因阶级身分高而得到他们的尊重。
4.关键差别
或许是因为相对缺乏机遇，又或者是因为国家潜能受官僚主义所限而感到苦闷，许多有才干的印度人都离开印度到国外寻找更辽阔的天空，并一去不复返。这是印度人和中国人之间一个关键的差别。中国人也同样蜂拥到美国，但当中有不少人会回国创业。中国提供了印度所无法提供的机遇。换句话说，中国人才外流的情况不比印度的严重。选择离开印度的往往是最优秀的人才。他们管理着世界上一些规模数一数二的集团，其中包括百事公司及德意志银行。
5.基础设施破旧
印度以基础建设这重要领域也处于明显的劣势。这个国家已具有不利于投资的名声，因为它的基础建设包括集装箱码头、铁路、机场、通讯及宜居城市等不够所实，不利于经商。中国有许多日本投者因希望分散投资而尝试到印度设立工厂或矿场，却惊讶地发现印度的基础设施相当破旧。若是这样，你要如何把货物运来？
如何把成品运出？中国高速公路总长度从1988年的不到100公里增加至2010年的7万4000公里，在世界上仅次于美国。
相比之下，印度高速公路总长度只有700公里。印度政府如今计划在未来5年耗资1万亿美元加强基础建设。但这要由谁来建？如果是由印度人自己来建，这将耗费很长的时间。比较实际的做法是发放特许权给日本人、韩国人和中国人，由他们代为建设。这么一来，或许四五年就能建好。然而印度会这么做吗？我不太肯定。
6.根本势力难改变
我是带着难过的心情对印度作出这些观察的。第一，民主制度并非什么灵丹妙药，它无法为所有人解决所有的问题。中国若是民主国家，就无法取得今天的成就。第二，社会内有一些根本的势力是难以改变的，那些历史越是悠久的越是如此。印度受制于其内部结构几乎无法改变的现实，并被种姓制度紧紧束缚，无法挣脱。