看哭了！盛世中的蝼蚁 令人窒息的“自我灭门”[ZT]

均平富,自古有阶级社会以来的梦想各尽所能,各取所需.....各尽所能,各取所需.....

梦是不会实现的难道首富想布施一下给坛子里的穷苦百姓难道首富想布施一下给坛子里的穷苦百姓

我们一直在努力....12345,呵呵12345,呵呵

努力布施么土豪打算如何交公粮？土豪打算如何交公粮？

努力交税,慈善捐赠授人以渔授人以渔

真相也许不一样?当公知文告诉你“贫穷逼死了他们，所以我们每个人都有罪”的时候，这种贩卖情感、逻辑错乱的文章八成是在忽悠你——唏嘘两下你就没罪了，你心里就过得去了。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　媒体这行，坑很多。

　　熊师傅时常对一些新入行的年轻朋友说，遇到那种一斤文字、八两煽情的文章，最好的办法是完全不看，而是去翻关于事实的调查。

　　甘肃的农妇杨改兰，用斧子杀了自己4个孩子之后喝农药自杀，后来她的丈夫李克英也自杀了。

　　一定会有人告诉你，贫穷逼死了他们，所以我们每个人都有罪。

　　别被忽悠了！

　　这种文章不在乎事实，就是贩卖情感，给他们理财产品项目加点粉丝。

　　转发那篇逻辑错乱事实错误很多的文章，然后唏嘘两下你就没罪了，你心里就过得去了。

　　这个时候，关于事实的报道就会特别宝贵。

　　某公号调查和写作的稿件是《甘肃一家六口了断生命的血色一周》。里面提到了很多细节。

　　从中我们了解到，杨改兰的奶奶杨兰芳，是这个家事实上的一家之主，是一个性格坚韧的女人。杨兰芳早年间招了一个倒扎门夫婿，后来觉得丈夫太没本事，把他轰走了。

　　又带着自己的一个女儿嫁到外地，母女俩嫁给了父子俩。后来又带着女儿离异回来，她的女儿后来喝农药自杀。

　　杨兰芳后来跟儿子，也就是杨改兰的爸爸杨满堂一起生活。

　　杨满堂有点傻，只能放牛。换句话说，老太太没有一个养老儿子，也没有养老女儿或者女婿。不过老太太有两个孙女，二孙女早早送人，嫁出去之后说原来那个家没有温暖，奶奶总要骂人。 　 　 　　　老太太的如意算盘是大孙女养傻的儿子，以及老了以后的自己。

　　当然大孙女自己无力承担，于是又一次用了上门女婿的方式。孙女婿李克英就加入了这个家庭当中。李克英也不算聪明。

　　杨家的一个长辈形容李克英：

　　“脑子不太清楚，你说这个呢，他说那个。出去打工，都不知道自己赚多少钱，老板说是多少就多少。”

　　不过在中国农村，许多智力和精神上的缺陷都是以“老实、内向”为描述的。

　　好了，现在杨改兰和这个脑子不太清楚的李克英要挑起一个老老太太，一个痴呆老爷子、四个孩子的重担了。

　　有人说超生是她穷的关键，其实还真不算。这家四个孩子不假，但是头胎是女儿（6岁），在没放开二胎之前，农村户口的家庭可以生老二。

　　第二胎是龙凤胎，一男一女（5岁）。

　　第三次是违规了，一个3岁的女儿。

　　四个孩子间隔太近了。这是拖垮主妇的关键。

　　一般来说最好每个孩子间隔3年以上，所谓牵着大的抱着小的，主妇能不那么吃力。

　　一个6岁俩5岁，和三胞胎几乎没有区别，三个孩子都不会走的时候，人一定会崩溃。这也是为什么杨改兰对她的小堂姑会说，别太早结婚，太累了。如果老大10岁老二7岁，那就老大可以帮着做饭，老二可以带老三了。

　　大多数的农村就是这么使用女儿的啊，杨改兰也是10岁开始做饭的。

　　四个孩子都姓杨，也就是老太太的娘家姓。 　 　 　 　 　　在这个母系帝国里，老太太有绝对权威，她有点钱，杨改兰要向她借钱养羊，以后要还。

　　这其实是挺聪明的做法，免得孙女不孝，有点钱的话，她的决定权就是很重要的，但是她忽视了一点。

　　你对一个人控制得太狠，她早晚会崩溃的。

　　老太太说她想不明白杨改兰为什么这么做。她描绘的孙女没有话。

　　“一直以来，杨改兰就不爱说话，也不爱笑。”

　　她其实还是说话的，她不爱跟这个强势的老人说话，她妹妹说得清楚，家里老吵架，那就是奶奶找事儿，因为另外几个人话都说不清。

　　杨改兰杀了几个孩子，大女儿还有气儿的时候，老太太来了的时候，对话才会那么奇怪。杨改兰说自己要死了，老太太的要求是：

　　把大重孙女留下。

　　家里顶梁柱大孙女要死了，不说赶紧抢救，要求对方放过大重孙女。

　　可以想象当年老太太的女儿喝农药死的情景。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　

　为奴二十载，临死了在你面前才是自由的。　

　　在各种编剧理论里，杨兰芳老太太是女家长型人格，为了繁衍和家庭的存活，一切脆弱的情感都可以碾过，这种老太太很坚韧，我见过类似的。但是你也可以说，她对人没有太多的情感。

　　杨改兰和四个孩子都死了，所有的人都同情杨改兰的男人李克英，前面我们说过了，这个男人话很少，他受了重大的打击，本身就不聪明。

　　村里的做法是对的，村干部建议他回“本家”（一个男人的娘家），遭遇了重大不幸之后，离开伤心的场景是对的。他回去有兄弟看着照顾一下，也会好很多。

　　这个时候杨家来人，叫李克英回去。

　　注意，杨家还有什么人呢？李克英的岳父智力不好，不会做这个决定，这就是杨兰芳老太太的要求。

　　捎话是：事情还没完，你不能这么走。

　　什么还没完？妻子死了，夫妻关系也结束了，没有孩子，这家也没什么遗产可以分。

　　养老送终的事呗。为什么找赘婿？就是要你养老送终的，傻的岳父和强势的奶奶，都等着你照顾一辈子呢。按照《婚姻法》，他没有这种义务，但是他应该不懂法。

　　李克英最终回了杨家，他可能已经养成了一种顺从的模式，对这个强势的老太太。

　　但是一直有另一条解脱之路对吧，杨改兰就走了。

　　李克英最终服毒死了。

　　这真的不是没了低保的事，不是你们小白领批评两句贫富分化、主张政府管起来能解决问题的。 　 　 　 　 　 　　杨改兰生来就是老太太养大照顾自己傻儿子用的，她是工具。她的儿子女儿，早晚也会走上这样的路。

　　我们生而为人，不是要为奴，不是要打工，我们不要做一个家庭里的炮灰，不要做一个家族里的NPC。

　　杨改兰是文盲，这家人全都不认字。其实如果有文化，在三个孩子出生之后采用节育措施，可能压力会小一点。

　　杨改兰送小女儿去幼儿园，这是一个很好的开始。

　　教育能改变不少事情，只可惜，她没能在摆脱家庭奴役的长路上坚持下来，而是用最惨烈的方式鱼死网破。 　 　 　 　　　p.s 关于入赘，熊师傅想说的在这里：

　　老人跟着女儿女婿一起住，接受他们的赡养，和入赘是完全不同的概念。

　　大多数的入赘家庭问题都很严重。

　　大多数执行入赘策略的家庭，父母和女儿受教育程度都很低，也比较穷。而他们招来的女婿，会更糟糕。女婿会更穷，或者有各种缺陷。

　　所以相亲的时候，如果遇到对方的父亲是一个赘婿，那要细细问清楚。否则你可能面临的是一个可怖的婆婆或者丈母娘。如果觉得没有判断能力，那很简单，一票否决，不加入这样的家庭，早点结束免得以后受伤。

　　当然有人说，真爱可以战胜一切。

　　但是熊师傅会告诉你，原生家庭里带来的绝望和损耗可能吞噬一切能量。

　　第一个完蛋的就是那个螳臂当车的所谓真爱。

当公知文告诉你“贫穷逼死了他们，所以我们每个人都有罪”的时候，这种贩卖情感、逻辑错乱的文章八成是在忽悠你——唏嘘两下你就没罪了，你心里就过得去了。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　媒体这行，坑很多。

　　熊师傅时常对一些新入行的年轻朋友说，遇到那种一斤文字、八两煽情的文章，最好的办法是完全不看，而是去翻关于事实的调查。

　　甘肃的农妇杨改兰，用斧子杀了自己4个孩子之后喝农药自杀，后来她的丈夫李克英也自杀了。

　　一定会有人告诉你，贫穷逼死了他们，所以我们每个人都有罪。

　　别被忽悠了！

　　这种文章不在乎事实，就是贩卖情感，给他们理财产品项目加点粉丝。

　　转发那篇逻辑错乱事实错误很多的文章，然后唏嘘两下你就没罪了，你心里就过得去了。

　　这个时候，关于事实的报道就会特别宝贵。

　　某公号调查和写作的稿件是《甘肃一家六口了断生命的血色一周》。里面提到了很多细节。

　　从中我们了解到，杨改兰的奶奶杨兰芳，是这个家事实上的一家之主，是一个性格坚韧的女人。杨兰芳早年间招了一个倒扎门夫婿，后来觉得丈夫太没本事，把他轰走了。

　　又带着自己的一个女儿嫁到外地，母女俩嫁给了父子俩。后来又带着女儿离异回来，她的女儿后来喝农药自杀。

　　杨兰芳后来跟儿子，也就是杨改兰的爸爸杨满堂一起生活。

　　杨满堂有点傻，只能放牛。换句话说，老太太没有一个养老儿子，也没有养老女儿或者女婿。不过老太太有两个孙女，二孙女早早送人，嫁出去之后说原来那个家没有温暖，奶奶总要骂人。 　 　 　　　老太太的如意算盘是大孙女养傻的儿子，以及老了以后的自己。

　　当然大孙女自己无力承担，于是又一次用了上门女婿的方式。孙女婿李克英就加入了这个家庭当中。李克英也不算聪明。

　　杨家的一个长辈形容李克英：

　　“脑子不太清楚，你说这个呢，他说那个。出去打工，都不知道自己赚多少钱，老板说是多少就多少。”

　　不过在中国农村，许多智力和精神上的缺陷都是以“老实、内向”为描述的。

　　好了，现在杨改兰和这个脑子不太清楚的李克英要挑起一个老老太太，一个痴呆老爷子、四个孩子的重担了。

　　有人说超生是她穷的关键，其实还真不算。这家四个孩子不假，但是头胎是女儿（6岁），在没放开二胎之前，农村户口的家庭可以生老二。

　　第二胎是龙凤胎，一男一女（5岁）。

　　第三次是违规了，一个3岁的女儿。

　　四个孩子间隔太近了。这是拖垮主妇的关键。

　　一般来说最好每个孩子间隔3年以上，所谓牵着大的抱着小的，主妇能不那么吃力。

　　一个6岁俩5岁，和三胞胎几乎没有区别，三个孩子都不会走的时候，人一定会崩溃。这也是为什么杨改兰对她的小堂姑会说，别太早结婚，太累了。如果老大10岁老二7岁，那就老大可以帮着做饭，老二可以带老三了。

　　大多数的农村就是这么使用女儿的啊，杨改兰也是10岁开始做饭的。

　　四个孩子都姓杨，也就是老太太的娘家姓。 　 　 　 　 　　在这个母系帝国里，老太太有绝对权威，她有点钱，杨改兰要向她借钱养羊，以后要还。

　　这其实是挺聪明的做法，免得孙女不孝，有点钱的话，她的决定权就是很重要的，但是她忽视了一点。

　　你对一个人控制得太狠，她早晚会崩溃的。

　　老太太说她想不明白杨改兰为什么这么做。她描绘的孙女没有话。

　　“一直以来，杨改兰就不爱说话，也不爱笑。”

　　她其实还是说话的，她不爱跟这个强势的老人说话，她妹妹说得清楚，家里老吵架，那就是奶奶找事儿，因为另外几个人话都说不清。

　　杨改兰杀了几个孩子，大女儿还有气儿的时候，老太太来了的时候，对话才会那么奇怪。杨改兰说自己要死了，老太太的要求是：

　　把大重孙女留下。

　　家里顶梁柱大孙女要死了，不说赶紧抢救，要求对方放过大重孙女。

　　可以想象当年老太太的女儿喝农药死的情景。 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　

　为奴二十载，临死了在你面前才是自由的。　

　　在各种编剧理论里，杨兰芳老太太是女家长型人格，为了繁衍和家庭的存活，一切脆弱的情感都可以碾过，这种老太太很坚韧，我见过类似的。但是你也可以说，她对人没有太多的情感。

　　杨改兰和四个孩子都死了，所有的人都同情杨改兰的男人李克英，前面我们说过了，这个男人话很少，他受了重大的打击，本身就不聪明。

　　村里的做法是对的，村干部建议他回“本家”（一个男人的娘家），遭遇了重大不幸之后，离开伤心的场景是对的。他回去有兄弟看着照顾一下，也会好很多。

　　这个时候杨家来人，叫李克英回去。

　　注意，杨家还有什么人呢？李克英的岳父智力不好，不会做这个决定，这就是杨兰芳老太太的要求。

　　捎话是：事情还没完，你不能这么走。

　　什么还没完？妻子死了，夫妻关系也结束了，没有孩子，这家也没什么遗产可以分。

　　养老送终的事呗。为什么找赘婿？就是要你养老送终的，傻的岳父和强势的奶奶，都等着你照顾一辈子呢。按照《婚姻法》，他没有这种义务，但是他应该不懂法。

　　李克英最终回了杨家，他可能已经养成了一种顺从的模式，对这个强势的老太太。

　　但是一直有另一条解脱之路对吧，杨改兰就走了。

　　李克英最终服毒死了。

　　这真的不是没了低保的事，不是你们小白领批评两句贫富分化、主张政府管起来能解决问题的。 　 　 　 　 　 　　杨改兰生来就是老太太养大照顾自己傻儿子用的，她是工具。她的儿子女儿，早晚也会走上这样的路。

　　我们生而为人，不是要为奴，不是要打工，我们不要做一个家庭里的炮灰，不要做一个家族里的NPC。

　　杨改兰是文盲，这家人全都不认字。其实如果有文化，在三个孩子出生之后采用节育措施，可能压力会小一点。

　　杨改兰送小女儿去幼儿园，这是一个很好的开始。

　　教育能改变不少事情，只可惜，她没能在摆脱家庭奴役的长路上坚持下来，而是用最惨烈的方式鱼死网破。 　 　 　 　　　p.s 关于入赘，熊师傅想说的在这里：

　　老人跟着女儿女婿一起住，接受他们的赡养，和入赘是完全不同的概念。

　　大多数的入赘家庭问题都很严重。

　　大多数执行入赘策略的家庭，父母和女儿受教育程度都很低，也比较穷。而他们招来的女婿，会更糟糕。女婿会更穷，或者有各种缺陷。

　　所以相亲的时候，如果遇到对方的父亲是一个赘婿，那要细细问清楚。否则你可能面临的是一个可怖的婆婆或者丈母娘。如果觉得没有判断能力，那很简单，一票否决，不加入这样的家庭，早点结束免得以后受伤。

　　当然有人说，真爱可以战胜一切。

　　但是熊师傅会告诉你，原生家庭里带来的绝望和损耗可能吞噬一切能量。

　　第一个完蛋的就是那个螳臂当车的所谓真爱。

人间惨剧抑郁症是事实，四个孩子没有户口，没有低保，也是事实。。。文明社会的标志是要能保护弱势群体。。。抑郁症是事实，四个孩子没有户口，没有低保，也是事实。。。文明社会的标志是要能保护弱势群体。。。

一样看哭了我觉得罪恶的元凶并不是贫穷，而是希望的幻灭。 社会很喧嚣，看似烈火烹油，鲜花着锦。实则对弱势群体选择性的忽略，也很缺乏同情心。 长者曾经说过一句至理名言，“一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程”。 国家这些年急速的发展，一部分人（城里）直接受益，一部分人（城乡结合部）不进不退，而下剩的一部分人（农村）反受戕害。 去问问农民，粮食已经多少年没有涨价了？？？不去城里打工，农民还有活路么？？？去城里打工，多少夫妻需要分居。 夫妻同去城里打工，多少留守儿童无人关心。 我觉得罪恶的元凶并不是贫穷，而是希望的幻灭。 社会很喧嚣，看似烈火烹油，鲜花着锦。实则对弱势群体选择性的忽略，也很缺乏同情心。 长者曾经说过一句至理名言，“一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程”。 国家这些年急速的发展，一部分人（城里）直接受益，一部分人（城乡结合部）不进不退，而下剩的一部分人（农村）反受戕害。 去问问农民，粮食已经多少年没有涨价了？？？不去城里打工，农民还有活路么？？？去城里打工，多少夫妻需要分居。 夫妻同去城里打工，多少留守儿童无人关心。

您去过多少中国的农村？我就不描述过去二十年江浙农村的发展和富庶了。
我每年都会去陕西省贫困县的农村去看看。。。我看到的是一步步的发展和进步。
粮食的价格是不是涨了我不清楚，但是农业税取消了，农民收入稳步增长。
我相信群里很多朋友都有亲友在农村，试问一下，国家的发展戕害了农村吗？
不可否认，还是有很多贫穷的地方，但是客观地讲，贫穷的地方在一年年的减少，这就是希望所在。
我就不描述过去二十年江浙农村的发展和富庶了。
我每年都会去陕西省贫困县的农村去看看。。。我看到的是一步步的发展和进步。
粮食的价格是不是涨了我不清楚，但是农业税取消了，农民收入稳步增长。
我相信群里很多朋友都有亲友在农村，试问一下，国家的发展戕害了农村吗？
不可否认，还是有很多贫穷的地方，但是客观地讲，贫穷的地方在一年年的减少，这就是希望所在。

同一个题材可以这样写,也可以那样写....听说以前计划生育管的比较变态的时候，孩子会被送走给不孕不育的夫妻抚养的。现在看看其实这样未必不好。听说以前计划生育管的比较变态的时候，孩子会被送走给不孕不育的夫妻抚养的。现在看看其实这样未必不好。

好悲惨... 大家应该知足啊

读了下报道，感觉他奶奶似乎挺强势的不让女婿翻修房子，不让孩子穿新衣。不让女婿翻修房子，不让孩子穿新衣。

浙江农村已经连续20多年人均收入全国第一了吧17年前，我在宁波附近的新昌县工作时，浙江农村人口的人均收入已经连续五年排名全国第一了。。。
中国是在不断进步，希望多年之后，中国对弱势群体的保护，也可以像发达国家那样。。。17年前，我在宁波附近的新昌县工作时，浙江农村人口的人均收入已经连续五年排名全国第一了。。。
中国是在不断进步，希望多年之后，中国对弱势群体的保护，也可以像发达国家那样。。。

希望这样记得《宋家王朝》里宋查理的一句话：中国最大的疾病是贫穷。记得《宋家王朝》里宋查理的一句话：中国最大的疾病是贫穷。

惭愧，没有去过很多地方。除了家乡是农村，读书成长的地方是西北农村，再没在别的农村呆过。

农民收入增长了，我自己多少也算从农村走向了城市，所以“戕害”一次用过分了。我的一点点感慨是：一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。这个非常美好的理念，没有得到好的实践。
除了家乡是农村，读书成长的地方是西北农村，再没在别的农村呆过。

农民收入增长了，我自己多少也算从农村走向了城市，所以“戕害”一次用过分了。我的一点点感慨是：一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。这个非常美好的理念，没有得到好的实践。

【其它话题】看哭了！盛世中的蝼蚁 令人窒息的“自我灭门”[ZT]

文章来源:　我的中国　于　2016-09-12 16:52:26　

盛世中的蝼蚁

▌一、

看到杨改兰的事件时，格隆真实感受到一种无法呼吸的窒息，胃部阵阵痉挛绞痛，随后泪水不由自主溢满眼眶。

如果没有杨改兰令人窒息的“自我灭门”，谁会相信我们这个“盛世”下有这样惨绝人寰的生态与人群？

2016年8月26日18时许，甘肃省康乐县景谷镇阿姑山村，28岁女子杨改兰在其家房屋后一条羊肠小道上，用斧子将自己的4个亲生子女（一个6岁，两个双胞胎5岁，一个三岁）一一砍杀，在发现孩子未死后，又逼迫他们喝下农药，随后自杀身亡。

奶奶杨兰芳闻讯赶去时，杨改兰还没断气，马上要报名读一年级的6岁的大重孙女也没断气，但看起来十分痛苦。她曾经请求，让杨改兰把这个孩子“留下”，但杨改兰没同意——这个女人很决绝、近乎残忍地不给亲生骨肉留任何生的机会。

外出打工的丈夫李克英在接到电话赶回后被眼前的一幕吓傻了，他一言不发、没流眼泪，抱起还没死的小儿子就向村口跑。半路上，儿子断气了，他又木然把儿子抱回家。

在平静料理完一家人的后事后，这个男人也以喝农药的方式离开了人世。

▌二、

景古镇阿姑山村位于景古镇东北面，距镇政府6公里，全村共有10个社、191户、841人。2013年全村建档立卡贫困户73户、281人，占总户的 38%。低保户56户、152人，占总人口的18%——超过一半的人口在贫困线下。

19岁结婚的杨改兰就生活在这个村里。她几乎撑起了一个家，带着4个子女和父亲一起生活，还要照顾奶奶。杨改兰家的生活环境，用尽词典中对于贫穷的形容都毫不为过：那是村里人都说最穷最破的房子，那是大风几乎都会吹翻的土坯房，那是连大门都关不严、家里任何值钱物件都没有的危房。杨改兰就是这样日复一日劳作，平日一个人带着4个孩子在10平方米左右的、连电都不舍得多用的危房里生活。

杨改兰破旧的家与亲人

入赘的丈夫李克英平时外出打工，家里的十亩土地，各种农家杂货，4个孩子的衣食住行，上学等等一系列沉重的问题，都压在了杨改兰的肩头。麦子和大豆是当地较为常见的农作物，几乎也是杨改兰一家的口粮和重要经济来源，农民看天吃饭，十亩贫瘠的土地种上小麦和大豆，收成好了一年能够有个三四千，不好的话，除了能吃饱饭，啥也干不了。日复一日，年复一年，在无尽的苦海中挣扎，没有尽头。

外出打工的李克英的收入也并不高。堂弟李克义说，他们这样农村出去的打工者，饥一顿饱一顿，勤扒苦做，一天小工工资也不过120元左右，但有时候几个星期也没有工作。

因为超生，四个孩子统统没能上户口（当地官方给的说法是：均未及时申报户口）。作为全世界仅有的四个有户口的国家，没有户口，就意味着国家对孩子的抚养与成长不承担任何责任，这也是杨家在2010年被纳入农村三类低保，直至2013年底取消低保，四个孩子一直没有纳入低保范围的原因——杨改兰的孩子们在自己国家的土地上是“黑户”，真实存在，却又如隐形人一样，视若无物。

这就是杨改兰们——中西部绝大多数农民——的真实生态：他们都是“盛世”下的蝼蚁，无关紧要，无人在意，也无人关注。他们在社会的最底层苦苦挣扎，但始终看不到一个出头之日。对他们而言，勤劳致富只是一个美丽且虚幻的泡沫。杨改兰即使不自杀，穷尽一生所得，也可能无法在哪怕省城兰州买一个厕所。“精英”占有和集中了社会所有的资源，留给杨改兰们的，只剩下贫瘠和这辈子也可能爬不出的穷困泥沼。社会车轮滚滚向前，但他们被毫不怜悯地刻意甩下、遗弃甚至无情碾压。

希望，永远不是无所谓有，无所谓无的。对于杨改兰、李克英们，活得憋屈，死无尊严，支撑他们活下去的几乎唯一支柱，就是心中那点卑微、渺小、若有若无的希望。这也是在新学期开学前，6岁的大女儿要报名读书，李克英在工地上厚着脸皮提前“善意预支”1500元钱的原因——拿回去给大女儿报名用。

当某一天，某件事，比如小孩报名遭拒，比如全家被取消低保资格（杨家在2013年底的群众评议中未通过，而被全家取消低保——我百思不得其解，这种事情，怎么可能是通过群众评议的方式），令他们觉得连最后的希望都不剩下的时候，他们能很轻松地做出放弃自身生命的决定——这也是这个弱势群体抗议和呐喊的最后、唯一的合法工具。

这个时候，于杨改兰，生和死，已经不是道选择题，而是一件吃饭睡觉一样的必选、单选项。到这种份上，生亦何喜，死亦何哀！死亡，可能反而是一种愉悦的解脱。

我不知道杨改兰在砍杀自己孩子并自杀前是怎么想的，也不知道她做过怎样的挣扎。但我相信，但凡对人世哪怕还有丝毫的留恋，这个世界但凡哪怕给过她哪怕一丁点的希望，但凡在她喝药前的那几个小时、几分钟，身边的人，社会，哪怕给过她一丁点的色彩、微笑，或者是希望的暗示，她都不会选择死亡的。

事实上，这个渺小而卑微的女人，哪怕临死前，内心都还是怀有希望的：杨改兰的大女儿是穿着杨改兰此前去几公里外的镇上买来的新衣服离开这个世界的——买回家后，杨改兰一直不让她穿，说是怕脏了，让她等开学再穿。

那件色彩艳丽的新衣服，和它的主人一起，埋入地下，成为了永远也不会再见阳光的希望。

▌三、

杨改兰并不孤独。之所以社会会形成他们是“社会的少数”的错觉，多半是因为“形势大好”的阳光宣传，以及镜头从来没有对准过他们的原因。

事实上，我们这个社会始终都是金字塔型的，杨改兰这样的底层一直都是大多数，无论是在建国前的私有时期，还是建国后的“公有时期”。

90年代下岗工人因生活无着、谋生无路而举家上吊的事情，或许很多人还记忆犹新。其实稍微近一点，这种案例也毫不罕见。2014年一名妇女因盗窃两个面包，被店主当场抓住，店主为防止妇人下次继续作案，将其绑在电线杆上，并在其胸前挂上写有“我是小偷”的纸板。

社会给这个群体人格和尊严的估值，有时候只值两块面包。

如果记忆力不坏，应该也不会忘记，今年六一儿童节前，一个母亲为了孩子偷一个鸡腿的新闻。

儿童节前一天，南京玄武警方抓获一个奇怪的小偷，对女子进行搜查后，民警在她身上搜出了被盗的一点杂粮、一个鸡腿。而检查到腰部时，则发现了一本儿童读物。

女子姓刘，生了双胞胎女儿，但肾脏都有问题，她这次带着其中一个病情比较严重的来到南京总医院治病。丈夫出走，她在老家种地，没有其他经济来源。她家的主要经济来源，是她每天在废品站打工所得，每天只有四五十元。这次来南京看病总共带了3000元，也都是跟亲戚借的。

“为什么不偷多一点鸡腿呢？”民警很疑惑。

“我就是为了孩子，不是自己吃。”刘女士十分后悔，声音也带着哽咽：“因为今天是儿童节，昨天一早，孩子就说想要礼物，说想吃鸡腿，但是超市的鸡腿要7块钱一个。还想要一本三字经，学校早读课上要背，之前一直没舍得给她买，她常和我说，别的小朋友都有，就她没有，我总跟她说再等等，过段时间买。昨天下午去超市，本来是想买点玉米大豆，给她吃消肿，结果看到有鸡腿和三字经，可我身上只有5块钱，我拿起又放下，拿起又放下，最后还是一个糊涂……”

刘女士和女儿租住的2平米的小屋

现在我想问的是两个问题：

1、哪个更真实？

是杨改兰和四个孩子？偷面包和鸡腿的母亲？还是“盛世”？

2、谁的错？

杨改兰们的？还是这个社会的？

▌四、

81年前，美国社会也发出过类似的诘问。

1935年的一天，时任美国纽约市长的拉古迪亚在法庭旁听了一桩面包偷窃案的庭审。被指控的是一位老太太，当法官问她是否认罪时，她说：“我那两个小孙子饿了两天了，这面包是用来喂养他们的。”法官秉公执法地裁决：“你是选择10美元罚款，还是10天拘役？”无奈的老太太只得“选择”拘役，因为要是拿得出10美元，何至于去偷几美分的面包呢？

审判刚结束，人们还没散去，拉古迪亚市长从旁听席上站起，脱下自己的礼帽，往里面放进10美元，然后向在场的人大声说：“现在，请各位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠所支付的费用，以惩戒我们这个要老祖母去偷面包来喂养孙子的社会。”法庭上一片肃静，在场的每位，包括法官在内都默不作声地捐出了50美分。

这就是著名的"拉古迪亚的拷问”：一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪......

行文至此，必定会有高高在上的“爱国者”提醒格隆：杨改兰们的贫困是自己不够努力的结果，与社会何干？

我们回到杨改兰“灭门”现场。奶奶杨兰芳见到还未断气的杨改兰时，看到了她的笑容。亲手了结4个亲生骨肉后，她的情绪竟然那么平静而欢愉。奶奶问她究竟怎么了，她用方言说：你不理解。

“你不理解”这四个字，我相信，绝大部分习惯了俯视众生，“何不食肉糜”的城市看客也不会理解。脾气和善，几乎从不抱怨的杨改兰如同大多数中国农村妇女，逆来顺受，勤扒苦做，早已习惯了穷困。对她们而言，穷，并不可怕；比穷更可怕的是失去了希望和信心。

我想，杨改兰说的“你不理解”，应该是指那种对今生和来世都没有希望的绝望感，是那种想挣脱现状却又极端无助的绝望感，是那种靠自身力量，再怎么勤扒苦做，也完全没可能走出贫困的无能为力的绝望感……

事实上，我们必须承认的一点是：对于杨改兰的四个孩子，几乎从一出生，就基本注定了不会有出人头地的机会。杨改兰，杨改兰的孩子，从一开始，就注定是“弱势群体”的那一部分。

梦想是要有的，万一实现了呢？这句励志鸡汤，对杨改兰和她的孩子，就真的是梦想。

所以：真不是杨改兰的问题，确实是社会的问题。

▌尾声、

有解决办法吗？

当然有，不外乎两条：

1、改造社会阶层流动与晋升、资源占有欲处理、财富创造与分配的机制，压缩顶层，推动底层向中层演进，最终将我们的金字塔社会结构，改造成纺锤形社会结构；

2、默认并接受底层“弱势群体”的现状无可更改，继续固化社会结构，但对弱势群体输血，在福利上对他们大力度定向倾斜；

第一种方法，有可能吗？

答案是悲观的：基本没有可能。理由掰着脚趾头也能明白。

更现实可行的，无疑是第二种：既然是我们的社会机制必然性地“制造”了弱势群体，社会就有义务和责任去善待他们，至少，让他们的孩子有病能治，有书能读。如果我们有资源让“老干部”群体医无所忧，我们就一定有资源让杨改兰的孩子们能治上病，读上书。

这实质就是给杨改兰们留下一丝卑微而渺小的希望，也是给他们留下活下去的勇气。

怎样对待弱势群体，是一个社会最柔软的部分，恰恰也是一个社会最强大的部分。

一个国家是不是真的强大，一定不是出了多少英明领袖，造了多少核弹，有多少外汇储备，在奥运会拿了多少金牌，GDP增长率多高……，这些和杨改兰们没有毛线关系。

是看你怎么对待你的弱势群体！

该帖荣获当日十大第6，奖励楼主8分以及12狮城帮币，时间：2016-09-13 22:00:03。

文章来源:　我的中国　于　2016-09-12 16:52:26　

盛世中的蝼蚁

▌一、

看到杨改兰的事件时，格隆真实感受到一种无法呼吸的窒息，胃部阵阵痉挛绞痛，随后泪水不由自主溢满眼眶。

如果没有杨改兰令人窒息的“自我灭门”，谁会相信我们这个“盛世”下有这样惨绝人寰的生态与人群？

2016年8月26日18时许，甘肃省康乐县景谷镇阿姑山村，28岁女子杨改兰在其家房屋后一条羊肠小道上，用斧子将自己的4个亲生子女（一个6岁，两个双胞胎5岁，一个三岁）一一砍杀，在发现孩子未死后，又逼迫他们喝下农药，随后自杀身亡。

奶奶杨兰芳闻讯赶去时，杨改兰还没断气，马上要报名读一年级的6岁的大重孙女也没断气，但看起来十分痛苦。她曾经请求，让杨改兰把这个孩子“留下”，但杨改兰没同意——这个女人很决绝、近乎残忍地不给亲生骨肉留任何生的机会。

外出打工的丈夫李克英在接到电话赶回后被眼前的一幕吓傻了，他一言不发、没流眼泪，抱起还没死的小儿子就向村口跑。半路上，儿子断气了，他又木然把儿子抱回家。

在平静料理完一家人的后事后，这个男人也以喝农药的方式离开了人世。

▌二、

景古镇阿姑山村位于景古镇东北面，距镇政府6公里，全村共有10个社、191户、841人。2013年全村建档立卡贫困户73户、281人，占总户的 38%。低保户56户、152人，占总人口的18%——超过一半的人口在贫困线下。

19岁结婚的杨改兰就生活在这个村里。她几乎撑起了一个家，带着4个子女和父亲一起生活，还要照顾奶奶。杨改兰家的生活环境，用尽词典中对于贫穷的形容都毫不为过：那是村里人都说最穷最破的房子，那是大风几乎都会吹翻的土坯房，那是连大门都关不严、家里任何值钱物件都没有的危房。杨改兰就是这样日复一日劳作，平日一个人带着4个孩子在10平方米左右的、连电都不舍得多用的危房里生活。

杨改兰破旧的家与亲人

入赘的丈夫李克英平时外出打工，家里的十亩土地，各种农家杂货，4个孩子的衣食住行，上学等等一系列沉重的问题，都压在了杨改兰的肩头。麦子和大豆是当地较为常见的农作物，几乎也是杨改兰一家的口粮和重要经济来源，农民看天吃饭，十亩贫瘠的土地种上小麦和大豆，收成好了一年能够有个三四千，不好的话，除了能吃饱饭，啥也干不了。日复一日，年复一年，在无尽的苦海中挣扎，没有尽头。

外出打工的李克英的收入也并不高。堂弟李克义说，他们这样农村出去的打工者，饥一顿饱一顿，勤扒苦做，一天小工工资也不过120元左右，但有时候几个星期也没有工作。

因为超生，四个孩子统统没能上户口（当地官方给的说法是：均未及时申报户口）。作为全世界仅有的四个有户口的国家，没有户口，就意味着国家对孩子的抚养与成长不承担任何责任，这也是杨家在2010年被纳入农村三类低保，直至2013年底取消低保，四个孩子一直没有纳入低保范围的原因——杨改兰的孩子们在自己国家的土地上是“黑户”，真实存在，却又如隐形人一样，视若无物。

这就是杨改兰们——中西部绝大多数农民——的真实生态：他们都是“盛世”下的蝼蚁，无关紧要，无人在意，也无人关注。他们在社会的最底层苦苦挣扎，但始终看不到一个出头之日。对他们而言，勤劳致富只是一个美丽且虚幻的泡沫。杨改兰即使不自杀，穷尽一生所得，也可能无法在哪怕省城兰州买一个厕所。“精英”占有和集中了社会所有的资源，留给杨改兰们的，只剩下贫瘠和这辈子也可能爬不出的穷困泥沼。社会车轮滚滚向前，但他们被毫不怜悯地刻意甩下、遗弃甚至无情碾压。

希望，永远不是无所谓有，无所谓无的。对于杨改兰、李克英们，活得憋屈，死无尊严，支撑他们活下去的几乎唯一支柱，就是心中那点卑微、渺小、若有若无的希望。这也是在新学期开学前，6岁的大女儿要报名读书，李克英在工地上厚着脸皮提前“善意预支”1500元钱的原因——拿回去给大女儿报名用。

当某一天，某件事，比如小孩报名遭拒，比如全家被取消低保资格（杨家在2013年底的群众评议中未通过，而被全家取消低保——我百思不得其解，这种事情，怎么可能是通过群众评议的方式），令他们觉得连最后的希望都不剩下的时候，他们能很轻松地做出放弃自身生命的决定——这也是这个弱势群体抗议和呐喊的最后、唯一的合法工具。

这个时候，于杨改兰，生和死，已经不是道选择题，而是一件吃饭睡觉一样的必选、单选项。到这种份上，生亦何喜，死亦何哀！死亡，可能反而是一种愉悦的解脱。

我不知道杨改兰在砍杀自己孩子并自杀前是怎么想的，也不知道她做过怎样的挣扎。但我相信，但凡对人世哪怕还有丝毫的留恋，这个世界但凡哪怕给过她哪怕一丁点的希望，但凡在她喝药前的那几个小时、几分钟，身边的人，社会，哪怕给过她一丁点的色彩、微笑，或者是希望的暗示，她都不会选择死亡的。

事实上，这个渺小而卑微的女人，哪怕临死前，内心都还是怀有希望的：杨改兰的大女儿是穿着杨改兰此前去几公里外的镇上买来的新衣服离开这个世界的——买回家后，杨改兰一直不让她穿，说是怕脏了，让她等开学再穿。

那件色彩艳丽的新衣服，和它的主人一起，埋入地下，成为了永远也不会再见阳光的希望。

▌三、

杨改兰并不孤独。之所以社会会形成他们是“社会的少数”的错觉，多半是因为“形势大好”的阳光宣传，以及镜头从来没有对准过他们的原因。

事实上，我们这个社会始终都是金字塔型的，杨改兰这样的底层一直都是大多数，无论是在建国前的私有时期，还是建国后的“公有时期”。

90年代下岗工人因生活无着、谋生无路而举家上吊的事情，或许很多人还记忆犹新。其实稍微近一点，这种案例也毫不罕见。2014年一名妇女因盗窃两个面包，被店主当场抓住，店主为防止妇人下次继续作案，将其绑在电线杆上，并在其胸前挂上写有“我是小偷”的纸板。

社会给这个群体人格和尊严的估值，有时候只值两块面包。

如果记忆力不坏，应该也不会忘记，今年六一儿童节前，一个母亲为了孩子偷一个鸡腿的新闻。

儿童节前一天，南京玄武警方抓获一个奇怪的小偷，对女子进行搜查后，民警在她身上搜出了被盗的一点杂粮、一个鸡腿。而检查到腰部时，则发现了一本儿童读物。

女子姓刘，生了双胞胎女儿，但肾脏都有问题，她这次带着其中一个病情比较严重的来到南京总医院治病。丈夫出走，她在老家种地，没有其他经济来源。她家的主要经济来源，是她每天在废品站打工所得，每天只有四五十元。这次来南京看病总共带了3000元，也都是跟亲戚借的。

“为什么不偷多一点鸡腿呢？”民警很疑惑。

“我就是为了孩子，不是自己吃。”刘女士十分后悔，声音也带着哽咽：“因为今天是儿童节，昨天一早，孩子就说想要礼物，说想吃鸡腿，但是超市的鸡腿要7块钱一个。还想要一本三字经，学校早读课上要背，之前一直没舍得给她买，她常和我说，别的小朋友都有，就她没有，我总跟她说再等等，过段时间买。昨天下午去超市，本来是想买点玉米大豆，给她吃消肿，结果看到有鸡腿和三字经，可我身上只有5块钱，我拿起又放下，拿起又放下，最后还是一个糊涂……”

刘女士和女儿租住的2平米的小屋

现在我想问的是两个问题：

1、哪个更真实？

是杨改兰和四个孩子？偷面包和鸡腿的母亲？还是“盛世”？

2、谁的错？

杨改兰们的？还是这个社会的？

▌四、

81年前，美国社会也发出过类似的诘问。

1935年的一天，时任美国纽约市长的拉古迪亚在法庭旁听了一桩面包偷窃案的庭审。被指控的是一位老太太，当法官问她是否认罪时，她说：“我那两个小孙子饿了两天了，这面包是用来喂养他们的。”法官秉公执法地裁决：“你是选择10美元罚款，还是10天拘役？”无奈的老太太只得“选择”拘役，因为要是拿得出10美元，何至于去偷几美分的面包呢？

审判刚结束，人们还没散去，拉古迪亚市长从旁听席上站起，脱下自己的礼帽，往里面放进10美元，然后向在场的人大声说：“现在，请各位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠所支付的费用，以惩戒我们这个要老祖母去偷面包来喂养孙子的社会。”法庭上一片肃静，在场的每位，包括法官在内都默不作声地捐出了50美分。

这就是著名的"拉古迪亚的拷问”：一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪......

行文至此，必定会有高高在上的“爱国者”提醒格隆：杨改兰们的贫困是自己不够努力的结果，与社会何干？

我们回到杨改兰“灭门”现场。奶奶杨兰芳见到还未断气的杨改兰时，看到了她的笑容。亲手了结4个亲生骨肉后，她的情绪竟然那么平静而欢愉。奶奶问她究竟怎么了，她用方言说：你不理解。

“你不理解”这四个字，我相信，绝大部分习惯了俯视众生，“何不食肉糜”的城市看客也不会理解。脾气和善，几乎从不抱怨的杨改兰如同大多数中国农村妇女，逆来顺受，勤扒苦做，早已习惯了穷困。对她们而言，穷，并不可怕；比穷更可怕的是失去了希望和信心。

我想，杨改兰说的“你不理解”，应该是指那种对今生和来世都没有希望的绝望感，是那种想挣脱现状却又极端无助的绝望感，是那种靠自身力量，再怎么勤扒苦做，也完全没可能走出贫困的无能为力的绝望感……

事实上，我们必须承认的一点是：对于杨改兰的四个孩子，几乎从一出生，就基本注定了不会有出人头地的机会。杨改兰，杨改兰的孩子，从一开始，就注定是“弱势群体”的那一部分。

梦想是要有的，万一实现了呢？这句励志鸡汤，对杨改兰和她的孩子，就真的是梦想。

所以：真不是杨改兰的问题，确实是社会的问题。

▌尾声、

有解决办法吗？

当然有，不外乎两条：

1、改造社会阶层流动与晋升、资源占有欲处理、财富创造与分配的机制，压缩顶层，推动底层向中层演进，最终将我们的金字塔社会结构，改造成纺锤形社会结构；

2、默认并接受底层“弱势群体”的现状无可更改，继续固化社会结构，但对弱势群体输血，在福利上对他们大力度定向倾斜；

第一种方法，有可能吗？

答案是悲观的：基本没有可能。理由掰着脚趾头也能明白。

更现实可行的，无疑是第二种：既然是我们的社会机制必然性地“制造”了弱势群体，社会就有义务和责任去善待他们，至少，让他们的孩子有病能治，有书能读。如果我们有资源让“老干部”群体医无所忧，我们就一定有资源让杨改兰的孩子们能治上病，读上书。

这实质就是给杨改兰们留下一丝卑微而渺小的希望，也是给他们留下活下去的勇气。

怎样对待弱势群体，是一个社会最柔软的部分，恰恰也是一个社会最强大的部分。

一个国家是不是真的强大，一定不是出了多少英明领袖，造了多少核弹，有多少外汇储备，在奥运会拿了多少金牌，GDP增长率多高……，这些和杨改兰们没有毛线关系。

是看你怎么对待你的弱势群体！

该帖荣获当日十大第6，奖励楼主8分以及12狮城帮币，时间：2016-09-13 22:00:03。