唉，对联文化式微？如此对联入围！

@飞流三千尺 天朝抗疫不错，可是传统文化精粹之一的对对子不行了

您来试试？

新闻链接http://www.sznews.com/tech/content/2021-04/27/content_24168485.htm

啸天犬顶笑天犬照妖镜中照妖精

哟，又复活了 @administer脸皮呢

是的并不真想为这事搞出麻烦
就是意思意思，小丑无需理会
呵呵

传统的好些是糟粕，语言要与时俱进。7个字得琢磨三分钟，怎么传播语言的目的就是传播，要是人都读不懂，还传播什么？
文言文这种旧的糟粕早就该抛弃了。
鞋子合不合脚，自己穿了才知道。撸起袖子加油干。这种简洁明了一听就知道说的是个啥。

也是一种说法语言的信达雅，应该保留
通俗文化也是文化
京剧和各种地方戏也是
如果都是抖音文化
人类会如何？

阳春白雪，下里巴人各有受众

既然敢吐槽，就抛砖引玉一下不做无谓和无聊的钢筋

园区有有佛仙路，佛光路，佛缘路
下联明明可以
佛仙路经佛路长

当地有保护濒危植物品种，金茶花
下联可以
金茶花从金花香

不是10全10美，比入围优秀的15个强点点不？

感觉你对得不太工整～上联第一个字“观”重复出现的时候是作为动词“观”山水来的～

这个下联不好对，是因为园区内的景点名字平仄都不符合下联的要求，想了半天想不到完美对仗的～
我的下联：许愿池前许池城～ 但第6个字“池”的平仄没对上，哈哈哈，放弃了～

你说得对，这上联是不错当然不过呢，平仄是对子的要素之一，不过非一定要遵循
首要还是意境和对仗，平仄只是对仗中的一个环节，很多名对未必拘泥于平仄
如烟锁池塘柳
又如
xxxx下口大于上口
zzzz邪人多过正人
。。。
为博一笑

要平仄工整的话九栋家联九家乡
不过挂在大门口就不太合适，虽然九栋是观音山景点之一 也有传说（金茶花也不合适）

比较之下，还是 佛仙路经佛路长 好一点点
观音是佛，成佛之路不易，要成佛仙，过程不易

呵呵

对联也糟粕…至少得对上一个再说这话吧？

自己再试揽胜峰前揽风光

不好不好！

揽胜风里揽风光？
僧敲月下门还是僧推月下门呢？
呵呵

览胜峰中览风光

上海自来水来自海上

说书人前说人间说书人常说人间

绝对自创，绝对绝对上联 : 观音山上观山水
下联 : 望川江边望江流

观音山:地名
望川江:地名，河流
观音:菩萨
望川:作家

如果硬是要挂在大门口，可以用故地人约故人回

165个来自“全国”的优秀下联， 神马玩意儿儿儿

这个在古代只能算个顺口溜吧我说全国的那些

望川江在哪儿？这个对联是有要求的，所以难对
对联要求如下：
⑴、上下联字数必须相等，平仄相对。
⑵、对仗工整，具有韵味且词性相同。
⑶、下联中融入观音山景点风景且具有诗意。

卧佛寺中卧寺眠

信达雅是衡量翻译的一个标准， 层主用在这里， 好像有点儿不通。“信”“达”“雅”它是由我国清末新兴启蒙思想家严复提出的，他在《天演论》中的“译例言”讲到：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”
“信”指意义不悖原文，即是译文要准确，不偏离，不遗漏，也不要随意增减意思；“达”指不拘泥于原文形式，译文通顺明白；“雅”则指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。
通俗的讲，译文要符合汉语言的特点，注重一句话的完整性，即内容、结构、文采，也就是内容的准确性，语法结构的顺畅，语言载体的文采文学性。

望川，又做忘川，你说在哪，呵呵另有在。。四川，南粤， 这是为了对对子
如果真的是要瓜大门口的
就用 故园人邀故人回，也比所有的“优秀”入围的强了不是?

纯为吐槽征联结果，实在看不。。。

说的好平仄是对子的重要因素之一
不过并不绝对必须服从
上联的平仄本来就因为地名观音山而excuse了
非平平仄仄平平仄
而是平平平仄平平仄
平仄完全让位于 意境 工整和上口

名联，绝对之一的（其实名联平仄例外的例子比比皆是）
吕家小姐 下口大于上口
徐家公子 卸人多于正人
就是
如果下楼改为
徐家纨绔，卸人多过正人
会更好听？不见得

纯粹为灌水一笑

锲而不舍，再来个 绝对： 望岳峰中望风（峰）光望月是杜甫登泰山著名的诗，望岳峰指东岳泰山

观音山上观山水
望岳峰中望风（峰）光

把观音山和泰山并列，大大提高了观音山的地位
而且下联的意境远超上联，请细细品味。。。

试着对一个：藏经阁里藏阁台